El árbol Radwan en melancolía : Abu Hazel - Abu Saada - Abu Jalá - Beiruti - Para colgar - Dlikan - Refaa - AMR - Plata - Asesor - Musharraf - Tigres - Baya - Hombre de religión - El árbol de Abu Murad Radwan en Líbano : SADI DE ABI - Dlikan - Paz - Radwan - Zahlan - AMR - Murad - Maky - Ghanem moukheiber - Sendid - Musharraf - Colgar el árbol Radwan en Jaramana : Gasas Bo - Habrá - Jeque

_abos Jamal al-Afghani vivo - Episodio Ith

Sohail

Afganos Aastammar anti-británica y métodos en la lucha contra.

Tal vez sea útil que decir, que el colonialismo distinguirse de sus contemporáneos, en la lucha contra la colonial y la comprensión de estos métodos con gran precisión, y su concepto de Astammar_icol:

(( El idioma del colonialismo, y idiomático, y la etimología, pero no ven, como por ejemplo, los nombres de los anticuerpos, que está más cerca de la devastación y la destrucción, y para la esclavitud y la servidumbre a él Amar y Urbanismo)).

هذا التوصيف عند الافغاني ينطلق من فهم ٍ عميق لطبيعة الاستعمار وجوهره ،ثم ينتقل الى تحديد هدف المستعمر ، من خلال الوقائع على الأرض ،مراقباً سلوكه وعسفهُ وسيطرته واستغلاله للشعوب وثرواتها، حيث ينظر الافغاني للاستعمار من الناحيتين السياسية والاقتصادية مخالفاً بذلك نظرة معاصريه حيث ينظرون للاستعمار من الناحيتين الأخلاقية والنفسية.

Dice, que describe el colonialismo :

(( لا تسير دول الاستعمار إلا الى البلاد الغنية في ثروتها ومعادنها ، وخصب تربتها ، ومن كان أهلها في الدرك الأسفل من الجهل ، قد خيم عليهم الخمول )).

/Libro -khatarat Yamaluddin Afganistán Lograr-Mohammed Pasha Makhzoumi -s 284- Dar hecho de i-Beirut en 1980 /

Afgana y verificado por el sentido fuerte, los objetivos del colonizador, los próximos retrata occidentales hacia el este, que lleva a cabo su artefacto colonial en ella :

(( personas inertes,, tierra fértil ignorantes intolerante, muchos minerales, grandes proyectos, condicionados moderada primeros en disfrutar de todo esto ))

ثم يستطرد الأفغاني ،موضحاً أن حفاظ المستعمر على ذلك فانه يضع خطة لبقاءه كمستعمر مدة أطول تتمثل في :

_إقصاء كل وطني حر مجاهر بمطالبه الوطنية .

temple _tgarib Alasagt, y distante de la discusión y pidió a la derecha .

denominaciones y sectas _tvriv País.

/Ibíd. P. 125 /

ويخلص الافغاني الى نتيجة ، ان الاستعمار هو الاستعمار ، أينما كان وفي أي مكان حل ،ولا ينسى الافغاني أن يذكر سيطرة الإنكليز على اميركا ، واضطهادها الشعب الأمريكي ونهبها لثرواتها ، على ما بينها وبين أمريكا (Universidades de la lengua, la religión y las doctrinas y la ética ) No es para la colonización de la base anómala .

Su opinión sobre el hombre y el universo y sus secretos.

Si las numerosas contribuciones afganos en diversos asuntos, Van explican lo que predicaba, su confianza en los seres humanos y la eficacia, y la capacidad de los misteriosos secretos del universo y la naturaleza del descubrimiento, y que la adhesión a los seres humanos afganos, que no refleja solamente la fe de un hombre con la razón y la autoridad dice:

(( Que un hombre de los mayores misterios del universo, y luego se marchó a su mente, lo que Ghamad de los secretos de la naturaleza y de la ciencia, será hasta por la liberación de la mente a la ratificación de la percepción, ve percepciones McCann imposible se ha hecho posible, y lo que forma la rigidez de su mente y lo dejó que él / fantasía / Puede llegar a ser una realidad ))

ان المجاهرة بهذا الذي تحدث عنه الافغاني ينبئ عن شجاعة تستند الى عقل منفتح غير هياب من الموت ومن معارضة له ولأفكاره ، متحدياً لكل الفلسفات التي تقول أن في الكون مناطق مجهولة ، مغلقة يأبى عقل الانسان أن يدركها ، فهو دائم الوصال مع عقله ، ودائم الخصام مع غيره ، يركب الأمواج متمسكاً بما يمليه عليه سعة عقله وقدرته على استشراف الآفاق فهو يقول:

((وعندي، اذا ظفر العقل في هذا العراك ، وتغلب إقدامه على الأوهام، واستطاع فك قيوده ، ومشى مطلق السراح، لا يلبث طوبلاً الا وتراه قد طار أسرع من العقبان ، وغاص في البحار يسابق الحيتان ، وسخر البرق بلا سلك لحمل أخباره، وتحادث عن بعد أشهر مع غيره وكأنه قاب قوسين أو ادنى ،وهل يبقى مستحيلاً إيجاد مطية توصل للقمر ، او الأجرام الأخرى ؟ّ!

وهل يدرينا بعد ذلك ما يأتيه الانسان من مستقبل الزمان ، اذا هو ثابر على هذا السير لكشف السر بعد السر من مجموعة أسرار الطبيعة التي ما وجدت الا للإنسان ، وما وجد الانسان الا لها ))

((Khaterat Yamaluddin Afganistán _thakiq _mamed Pasha Makhzoumi _dar hecho de rehacer _berott 1980 P 195))

Los comentarios están cerrados.